八卦象意,竹子擋煞

八卦（中國古人認識世界時對事物的歸類）

八卦就像八隻無限無形的大口袋，把宇宙中萬事萬物都裝進去了，八卦互相搭配又變成六十四卦，用來象徵各種自然現象和人事現象，基於當今社會人事物繁多；八卦在中醫裏指圍繞掌心周圍八個部位的總稱。八卦代表易學文化，滲透在東亞文化的各個領域。 [3-4] 中文名八卦外文名 Bagua（英）、Багуа（俄）注音ㄅㄚㄍㄨㄚˋ 起源時間上古時期創造者伏羲閩拼 Báik-guá（東）、Pat-kòa（南）北京拼 bā guà 越文 Bát quái 韓文 팔괘 日文はっけ、はっか

金絲楠烏木

金絲楠木，因為木紋裏有金絲而得名，是楠木中最好的一種，由於樹直節少，紋理順而不易變形。金絲楠烏木具有金絲楠木的木質特性，雖經歷了千年的碳化過程，但仍保留了淡淡的清香。這是鑑定烏木（陰沉木）是不是金絲楠烏木的依據之一。 [2] 金絲楠烏木外表黑褐色或黃褐色，切面多為黃褐色，或黃褐色帶綠色，遇水顏色加深，水乾後恢復本色，且浸於水中也不褪色。若綠色很明顯統一的則不為金絲楠陰沉木，屬於其他楠木品種。金絲楠烏木的切面除了擁有獨特的水浸紋理之外，具有光澤的金絲木紋更是必不可少的。金絲楠烏木質地温潤、細膩、柔滑，用手輕輕撫摸原材料即可明顯感覺到。金絲楠木已經是千金難求的稀世奇珍，在當前的文化藝術品收藏市場上可遇不可求。

四大門派（中國古代盜墓門派）

四大門派分別是摸金派、發丘派、搬山派和卸嶺派。是中國古代盜墓門派，但這與武俠小説中的門派概念是極為不同的，這些門派的弟子甚至可以完全不存在師徒性質的人身關係，他們各行其道、各自為政，甚至素未謀面，但是由於對共同盜墓"理念"的認可，他們就被化為同一門派。所以各盜墓門派中的"弟子"對門派本身並無人身依附關係，他們是自由的不受強制的，所以可以説盜墓門派是一部分盜墓賊的虛擬集團。中文名四大門派門派名稱摸金派、發丘派、搬山派、卸嶺派所屬派別中國古代盜墓門派歷史背景摸金派始自奸雄曹操設"摸金校尉" 據説東漢末年稱霸一方的曹操為籌集軍費組建過專門從事盜墓工作的軍種，曹操這支部隊的主管一職就是摸金校尉，用通俗的話講摸金校尉就是持有官方頒發的盜墓許可證的盜墓頭頭。

九運2024風水是什麼？旺什麼生肖+有利行業屬火行業注意事項

屬蛇、屬馬、屬羊九運2024｜九運旺什麼行業？香港即將進入九運，並且有人認為，九運將為某些行業帶來新的機會。九運屬九紫离卦，屬火系，香港位居南方，主要屬土，以水為財。因此，在香港從八運轉向九運的過程中，屬火系行業將會蓬勃發展。這些行業包括：九運2024｜香港風水：投資注意事項對於投資者而言，在九運時期，尤其需要關注屬火系行業，譬如太陽能和能源相關的股票。這些行業在這個階段可能會有出色的表現。然而，投資時也應謹慎，因為科技行業的波動性較大。最後，儘管風水學具有一定的信仰性質，但它也可以視為反映社會和經濟變化的一種方式。在進入九運時期，我們可以保持警覺，了解哪些行業可能會受惠，以便做出明智的投資決策。（圖片來源：Shutterstock）原文刊於新假期九運是什麼？

风水宝地：左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。四象俱全最好

古人认为最理想的风水宝地应该是：左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。为什么这么说呢？左青龙、右白虎在传统文化以及风水中都有哪些意义呢？在我们的实际生活中又有哪些应用呢？易经有言：「太极生两仪，两仪生四象」。中国古时有四灵主春夏秋冬，「青龙」「白虎」「朱雀」「玄武」为四灵的代表物，起初称为「四象」。每一个季节配以一种动物和一个方位：即青龙属木位于东方，白虎属金位于西方，朱雀属火位于南方，玄武属水位于北方。古代中国的阳宅朝向一般为坐北朝南，这样恰好左边就是东方青龙所在的方位，右边就是西方白虎所在的方位，所以就有了风水中经常讲到的「左青龙，右白虎」。青龙掌管春季，为青色主事东方，乃生气勃勃、蓄势待发之象。「紫气东来」即由此而来，因此青龙也主喜庆之事。

【掙錢的命運名字】霸氣的賺錢羣名字

命理專家李玉珮在JET綜合台《命運好玩》中姓名學角度解析，男生名字中有「偉、仁、克、柏、觀、哲、震、發、鈞、華」、女生「惠、佩、茹、雯、婷、子、玲、雲、琳、文」以上這些用字人，買房會起鬨瞎投資，會勤做買前功課，研究未來潛力增值性，所以「眼光精準，買了賺」。另外，那些用字組合人眼光「善於養屋、等待增值」？男生用字「啟、名、霖、立、、聰、清、學、誠、晉」，女生為「如、瑄、美、怡、鳳、儀、千、芳、富、純」。李玉珮分析，這些用字人投資買房眼光獨到，會湊，一窩蜂去擠買大家看好地方，反而現在看好地方下手，收集資訊齊全，能選中黃金屋地等待時機。她舉例，像7、8年前大部分人想不到三重、蘆洲會有現在5、60萬行情，但眼光人，現在能土地變黃金了。

泰山刻石（秦代石刻）

《泰山刻石》是刊刻於秦代的一方摩崖石刻，分為兩部分，前半部分（"始皇刻辭" [1] ）刻於秦始皇二十八年（前219年），後半部分（"二世詔書" [1] ）刻於秦二世元年（前209年）， [2] 傳為李斯撰文並書丹， [3] 又稱"李斯碑"等，屬小篆書法作品，與《嶧山刻石》《琅琊刻石》《會稽刻石》合稱"秦四山刻石"。刻石原立於山東泰安市泰山山頂，殘石現存山東泰安市泰山岱廟東御座院內。 [4-5] 《泰山刻石》的前半部分敍述秦始皇在全國範圍內申明法令，充分利用法律來保護剛剛建立起來的中央集權制封建國家的各項制度，要求臣民遵循法制，並告誡後代要堅持法家路線，永不改變； [6] 後半部分則記錄了李斯隨同秦二世出巡時上書請求在秦始皇所立刻石旁刻詔書的情況。